Антропоморфный саркофаг жрицы
Артикул: E0127
Материал: дерево, левкас, роспись
Размер: 189 х 43 см.
Египет Ахмим; раннептолемеевское время, III в. до н.э.
Экспертиза: Солкин В.В.
Два фрагмента крышки антропоморфного саркофага, смонтированные на современном каркасе в соответствии с изначальными пропорциями и формами памятника. В виду имеющихся повреждений, та часть саркофага, где имелось имя владелицы и ее титулы – утрачено; однако декорировка памятника, в частности, традиционный для изображения женского тела бледно-кремовый цвет лица и убор «нерет» в форме самки грифа, покрывающей классический трехчастный парик, позволяют уверенно утверждать, что саркофаг принадлежал знатной даме, возможно - жрице.
Верхняя часть саркофага сохранилась лучше: женщина изображена в двойном массивном ожерелье «усех», в растительные орнаменты которого (лепестки лотоса, розетки и др.) включен ряд с изображениями Ока Хора – символа возрождения, высшей жертвенности и гаранта вечной жизни; также Око Хора, как самостоятельный амулет, изображено в центре ожерелий, которые образовывают вокруг него обрамляющую композицию.
В центре крышки имеются три регистра с изображениями. В первом – крылатый солнечный диск (сам диск сильно поврежден), который ассоциируется с представлениями о ночном солнце, которое в пространстве Дуата – иного мира воссоединяется с богом Осирисом, с которым отождествлена изображенная, в единое предвечное божество, вновь творящее вселенную. В среднем – распростершая крылья богиня-защитница, которую короткие надписи по бокам именуют «Исидой, великой»; на голове богини – солнечный диск, в руках – страусиные перья Маат, богини истины и миропорядка, эталоны на суде души в ином мире. В нижнем регистре изображен жрец-бальзамировщик «хери сешета» в маске Анубиса, совершающий бальзамирование над телом изображенной, лежащем на ложе в облике льва и окончательно отождествляющий ее с Осирисом, богом, который обрел возрождение.
С левой части крышки сохранился боговой регистр с изображением богини-«джерит» с поднятой к лицу рукой в традиционном жесте оплакивания. Короткий текст рядом от ее лица, именуя ее Нефтидой, говорит о даровании защиты Осирису; изображение непосредственно связано со сценой бальзамирования и некогда имело зеркальное дополнение с богиней Исидой с другой стороны крышки.
На сохранившемся изножье крышки саркофага сохранились незначительные фрагменты трех колонок надписи, изображение обнаженной стопы владелицы саркофага и две фигуры Анубиса – «владыки земли священной», т.е. некрополя, лежащие на пилонах врат иного мира, сквозь которые должен беспрепятственно пройти дух изображенной.
Аналогии: Каир, Египетский музей CT TR 21.11.16.11 (Dodson A., Ikram S.The Mummy in Ancient Egypt. Equipping the Dead for Eternity. London, 1998, p. 241); Москва, ГМИИ I, Ia 5302 (Путь к бессмертию. Памятники древнеегипетского искусства в собрании ГМИИ им. А.С. Пушкина. Каталог выставки. М., 2002, кат. 52).
